曹操祖孙三代:为何宁愿被人讥笑也要立卑贱女子为后?
《宋书?乐志》引王僧虔《论三调歌表》写道:”魏氏三祖,风流可怀”。文句中”魏氏三祖”是指魏武帝曹操,魏文帝曹丕,魏明帝曹睿。魏氏三祖对曹魏王朝树立有很大的奉献,曹操是曹魏政权的奠基人,曹丕是魏朝的创建者,曹睿是魏朝的开展者。作为封建皇朝的统治者,继位后立后是一个很严厉严重的问题,后位人选要不便是原配妻子,要不便是门当户对、实力适当的人家女儿。可是,在前史长河上,也有破例发作,那便是魏氏三祖。他们所立的皇后既不是原配又不是门当野外的女子。丁氏,是曹操的结发室,正室夫人,因为曹操的滥情及无情无义,离开了曹操,回了娘家。最终,以曹操的一纸休书,完毕了两人的婚姻。原配的休离,曹操需求从头寻找新的夫人。此刻,卞氏为曹操的妾室。待丁氏休离后,曹操将卞氏扶上,成为继室,后来曹操封爵其为王后。卞氏家里从事卑微工作,为声色营生的歌舞者,也便是以卖艺为生。卞氏一家因卖艺需四处飘流,来到谯地。因为卞氏才色艺过人,被时为东郡太守的曹操相中,纳为妾。曹丕的原配为任氏,因为任氏性情乖僻,与曹丕不好,被废黜。后来,曹丕在战役中遇见了袁熙的妻子甄氏,战役成功后,他将甄氏占为己有,成为了他的妻子。甄氏按封建等级制度规范,其家族可算是豪强望族,代代袭二千石俸禄的郡守级官职。甄氏从小喜爱读书,博闻强识,为人贤德,再嫁曹丕后,孝顺公婆。但这样的女子,也因老公宠爱其他女子,对其有所疏忽,引起不满,流露出一些仇恨的言语,终被曹丕赐死。甄氏身后,曹丕把宠爱的妃子郭氏立为皇后。郭皇后娘家代代为县郡官史,但很早失掉爸爸妈妈,在战乱中流离飘流,寄身在铜堤侯家为奴,后被选入东宫。上不正,下参差。作为孙子曹睿也在重复着上两辈人的路。曹睿的原配为虞氏,是其做平原王时所娶,为平原王妃。可是,跟着不断有美人充盈后宫,虞氏失宠,待曹睿登基后,直接跳过虞氏,封爵其时得宠的妃子毛氏为皇后。曹睿的行为激怒了虞氏,在卞太皇太后安慰她时,虞氏直接说:”曹氏好自立贱,未能有以义举者也。然后职内事,君听外政,其道相由而成,苟不能以善终,未有能令终者也。殆必由此亡国丧祀矣!”虞氏此言一出,开罪了曹家三代人,并咒骂曹家会消亡。这惹怒了曹睿,被免除并遣送到其他地寓居。曹睿册立为皇后的毛氏,身世卑微,其父亲为宫中制作车辆的工匠。曹睿为了进步毛氏家人的位置,曾要求朝臣到毛家赴宴,但不明白礼法的毛家却闹出一个笑话,为时人嘲笑。魏氏三祖对原配或休离,或赐死、或废黜,只为立身世卑微的女子为皇后,莫非三人都有这种喜爱?都是为了自己心爱的人?或是他们三人思维较为前卫?答案当然不可能那么简略,或许情爱有一些,或许思维也有些敞开,但结合其时的社会环境以及他们的性情特点,主要有两方面原因:1.身世卑微女子,家世单薄,无外戚实力搅扰后汉中期,汉皇朝的皇帝变成了傀儡,皇家政权常常被宦官、外戚抢夺、掌控,形成政治恶斗不止,朝迋上纷争不断。曹操是以”挟皇帝而令诸候”发家,故能清楚地知道,皇帝成为傀儡对政权的影响,也看透了汉王朝时宦官与外戚的争斗削弱皇家权力。所以,曹操及其儿孙在政权树立上,汲取前朝的经验,不准宦官、外戚的搅扰。而卞氏、郭氏、毛氏都是身世低下,无强壮娘家实力可依托,故能够阻隔外戚实力对曹魏王朝的干政。2.所立女子才干拔尖,贤惠持家,有使用稳固曹魏政权卞氏、郭氏在未成为皇后前,为自己的老公出谋划策,稳固老公手中的政权。公元189年,董卓废汉少帝立献帝时,曹操出逃,袁术放出流言说曹操已遇害。流言传得满天飞,曹操部下人心不齐,计划出逃。这时,卞氏站出来安稳了军心,维系了曹操的权力小集团,使曹操的权力根底不至于四分五裂。郭氏在曹丕抢夺储位时更是常常出点子、出主意,协助曹丕取得太子之位,为曹丕后来称帝奠定了根底。卞氏、郭氏在曹氏政权树立曾出了一份力,作为老公当然对其高看一眼,对其垂青。当然,卞氏、郭氏为后后,也能尽本分,贤惠理家,严于自律,孝顺老一辈,关爱晚辈,与各妃嫔之间也能和平相处。最重要的是,卞氏和郭氏为后后能按捺娘家,不允许娘家做违法的事。而毛氏也是一名规矩严厉,为人正派的女子,常常奉劝老公不要沉浸美色,把注意力会集在富国强兵、统一天下上。因而,可看到卞氏、郭氏、毛氏虽身世卑微,在才干、性格上契合皇后条件的。魏氏三祖在立后上,不按常理处置,在其时起到了积极作用,特别是改变了中汉以来外戚干政的坏处。可是,后来跟着曹氏家族人才的凋谢,又不得不转向与世族联婚,以保证政权的连续,如曹睿处死毛氏后立世家女子郭氏为后。因而,魏氏三祖在立后的做法,在必定前史条件下是可行的,但跟着封建社会的开展,必定无法习惯。在朝廷政权的稳固上,朝廷的统治者婚姻都是遭到其时社会环境、本身权力开展而影响的。

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